"Si nos ponemos a pensar, nunca estuvimos presos "

SURda

Opinión

Entrevistamos a Carlos Acosta, más conocido como (Cafi). Obrero portuario, donde dio sus primeros pasos en la vida política y sindical. Militante del MLN-T desde la segunda mitad de los años 60´. Detenido y torturado en el batallón sexto de caballería. Exiliado en Suecia. Autodidácta e integrante del grupo Argos. Actualmente vive en Montevideo, pero viaja constantemente a Estocolmo, donde vive uno de sus hijos.

 

SURda- Te acordás de Fernandez Cuño ? - que al final lo asesinan los milicos en el Hospital Militar, un caso que se mantiene impune

C- Si como no me voy a acordar Fernández Cuño, le puso el nombre de: C3A Caballo tres Alfil a su celda. Los pisos del celdario y aun en el mismo piso los sectores estaban separados. Yo quería saludar al "gordo" Férnández Cuño, y recuerdo bien que no fue fácil, pero al final pude hablar con el. Cuando nos bajan a todos lo de esa tanda, teníamos en los primeros tiempos: el ajedréz, como pretesto para reunirnos. Yo nunca había jugado, aprendi un poquito para poder reunirme y conversar con algún compañero, y tener el ”chamuyo" como le llamabamos ”. También recuerdo de otro caso que sigue impune para nombrar algunos entre tantos y es el del" gato" Sosa y repito lo que escribió de una forma muy hermosa, su hija Tania en su carta abierta: “UNO MUERE SOLO CUANDO NOS OLVIDAN"

SURda- Cuales serían para vos las mejores memorias de la carcel?

C- Ustedes los presos! Si nos ponemos a pensar, nunca estuvimos presos, sino que nosotros siempre seguimos funcionando , seguimos trabajando. La cárcel fue mi mejor escuela, yo no tenía suficientes conocimientos teóricos marxistas, con los intercambios de experiencias, con la gente del interior aprendi mucho, ya que no tenía mucha informacion sobre la realidad del interior, los remolacheros, los arroceros, los cañeros para nombrar algunos sectores. El “laucha" Prieto, el maestro "Makarenko" como lo llamabamos en el penal, como el pedagogo ruso Anton Makarenko, entre algunos compañeros sin desmerecer a nadie ya que no puedo nombrar a todos, los que están y los que ya se fueron pero aun siguen guiándonos.

SURda- Que opinás sobre el tema: Héctor Amodio Pérez?

C- Bueno tengo mi opinión respecto a la historia del MLN-Tupamaros, y es que es el pueblo, las nuevas generaciones y las viejas tienen el deber de saber y estudiar el pasado, no sólo del MLN sino de toda la izquierda en su conjunto. Porque todas las organizaciones y partidos políticos parieron traidores, pero estas traiciones nunca fueron la causa fundamental de la derrota de las organizaciones de izquierda, porque estas traiciones se pueden contar con los dedos. Pero de un modo serio, bien documentado y nunca es fácil hacerlo seriamente. Lo de Amodio no es nuevo, lo que es nuevo es de su aparición en la vida política uruguaya e internacional. Aunque hay muchas dudas sobre la veracidad de las famosas cartas. Pero nos guste o no, Amodio lamentablemente, está ya instalado en la vida política.

SURda- O sea que la derrota del MLN-T, no es el resultado de una traición?

No, en absoluto, tampoco la derrota del partido comunista y de las demás organizaciones de nuestra izquierda, en el Uruguay y en toda América Latina. Fue un factor importante para la derrota, porque era un dirigente del mln, como también lo era el " Tino" Piriz Bude, que también como todos sabemos impulsó el asesinato del peón Pascasio Ramón Baez Mena, practicando un "libretazo"* después mintió en el informe para justificarse y el último premio se lo dieron los militares ( y los civiles) que lo liberaron (aunque cínicamente utilizaron aquél asesinato para desacreditar a los que se les oponían con las armas en la mano, ver: La última batalla de Raúl Sendic) . Pero afirmar que la derrota del mln ES EL RESULTADO DE UNA TRAICIÓN, es como hecharle la culpa de todo a "La Malinche", de que por su culpa, el imperio español conquistó América. Opino que la lucha de clases en el Uruguay no se detiene por el caso"Amodio" o "Tino" aunque los conceptos ideológicos, el sectarismo político, y el dogmatismo de nuestra izquierda, (todos creemos tener la verdad absoluta, no nos olvidemos que nuestra izquierda tradicional, recibió mucha influencia del estalinismo, y el mln no quedó al margen de esta nefasta influencia. Amodio , no solamente fue un traidor, sino uno de los más representativos aparatistas y militaristas del mln ) se le da una importancia exagerada al tema, como si el mundo colapsara si no se discute el tema Amodio, y a Amodio en todo caso, hay que estudiarlo no solo como traidor, sino como aparatista. No nos olvidemos que organizó y diriguió la columna 15. Lo malo es que son los medios periodísticos los que toman la iniciativa, y eso no es saludable, porque el debate, lo tiene que hacer la gente , las organizaciones de bases de la izquierda etc.. Por supuesto, que los más interesados en el tema de la traición, son los sectores más reaccionarios, sobre todo los genocidas como Gavasso y una parte del grupo de asesinos y torturadores, militares hoy presos, y los que todavía siguen impunes, sin que la justicia les llegue. Y los otros, porque no quieren discutir el problema social de la pobreza, el problema de que el capitalismo no funciona, y de que tampoco se lo puede humanizar. El mundo está colapsando por causas ajenas a Amodio, pero el caso le viene como anillo al dedo a los detractores del mln originario. Para desmoralizar a las nuevas generaciones y ridiculizar a las viejas, sobre todo al mayor esfuerzo y aporte que parió el movimiento revolucionario, con Raúl Sendic, y a las generaciones que participaron de la rebelión del pueblo uruguayo. Sobre todo los jóvenes de aquella época, jóvenes que dieron sus vidas por una causa justa, porque es a donde apuntan las supuestas cartas del aparatista, militarista y traidor Amodio.

SURda- Es posible todavía un debate de la izquierda, fuera de la historia oficial o de los círculos de las cúpulas de las actuales organizaciones que hoy están en el gobierno?

C- Se ha escrito mucho en los últimos años. Muchos libros sobre la historia del mln y eso es positivo. Creo que nunca es tarde para un debate, opino, que eso vendrá más tarde con un análisis serio y bien documentado, y lo hará el pueblo por medio de sus organizaciones, en la lucha futura, para sacar sus propias concluciones, y no por intermedio de la prensa como hasta ahora, en un juego de galerías. Porque el mln no existe como tal, ni tampoco las demás organizaciones. Hoy son otros hombres y mujeres quienes las dirigen, y hay que remontarse a más de 50 años de historia. La izquierda se sigue negando a un debate y son pocos los revolucionarios sobrevivientes que participaron en ese momento histórico, y que se animan a dar respuestas o abrir una discusión sobre los errores o aciertos de la izquierda. Pero de lo que estoy seguro de que nunca se dará un debate a causa de la "aparición" de Amodio o solamente en la prensa o por medios cibernéticos, porque sería ridículo, se dará por supuesto al calor de la lucha popular. Y LO HARÁN LAS NUEVAS GENERACIONES DE REVOLUCIONARIOS.

SURda- O sea que el caso Amodio no ayuda al proceso revolucionario sino que lo obstaculiza?

C- Si por supuesto. Porque el tiempo apremia, en el Uruguay y en el mundo, porque ya no hay fronteras en este mundo tan globalizado. Porque la crisis no solo es económica: ahora se trata de la sobrevivencia del planeta, o salimos del capitalismo o sucumbimos como especie humana. Para nombrar algunos de estos procesos que los expertos advierten de ‘guerras del agua', sobre disputados sistemas fluviales, de disturbios alimentarios globales, provocados por las crecientes subidas de los precios de los productos básicos. De migraciones masivas de refugiados climáticos (que acabarán desencadenando actos de violencia contra ellos), y de ruptura del orden social o de colapso de los Estados Unidos. Esto es solo para nombrar algunos procesos globales, que al Uruguay no le es ajeno a pesar de que muchos piensan que si, que todas estas grandes calamidades son ajenas a nuestra realidad.

Michael Löwy insiste en viajar a la semilla , el conocido pensador nos recuerda que “el objetivo del socialismo, explica Marx, no es producir una cantidad infinita de bienes, sino reducir la jornada de trabajo, dar al trabajador tiempo libre para participar en la vida política, estudiar, jugar, amar… Por lo tanto, Marx nos dota de las armas para una crítica radical del productivismo y, en concreto, del productivismo capitalista. En el primer volumen de El Capital, Marx explica cómo el capitalismo agota no sólo las energías del trabajador, sino también las propias fuerzas de la Tierra, esquilmando las riquezas naturales, destruyendo al propio planeta. […] esa perspectiva, esa sensibilidad está presente en los escritos de Marx, aunque no haya sido suficientemente estudiada.”
Muchos piensan, que el recalentamiento del globo y el deshielo de los glaciares, es un problema que está muy lejos. A pesar que algunos reconocen la pobreza que es alarmante y está muy cerquita. Como la minería a cielo abierto, el monopolio de las semillas etc, y se hace poco y nada y de pronto un suceso de hace más de 40 años sale a la palestra, como el tema más importante, es ridículo.

SURda- Cuales serían tus propuestas?

C- El plan por la tierra y contra la pobreza de Raúl Sendic (padre) sigue teniendo total vigencia y encaja en la problemática local e internacional, y si se lee con atención tiene mucho de economía ecológica, cuando nos habla de autoproducción en cada zona para evitar gastos de transportes etc. Su combate contra “la pobreza” no se asentaba en la pasivización de los excluidos a través de las agencias gubernamentales tipo Mides. No venía de “arriba”, sino que impulsaba a los de abajo a comprender que en la lucha por la Tierra estaba en Uruguay, el centro del problema. Fue el primero también que señaló que era necesario un frente más amplio que el Frente Amplio. Fue su" última batalla", como la hemos definido en algunos artículos. Por supuesto que este proyecto tiene casi 30 años y mucha agua ha corrido debajo del puente, pero su contenido nadie ha logrado superar, como el de Artigas más viejo y a propósito olvidado, por los ursupadores del poder del pasado y del presente. Pero soluciones hay, lo que falta es voluntad, lucha idiológica y lucha de clases en serio. Y para luchar por todo esto, se puede militar en el Frente Amplio o fuera de el.

SURda- Hay algunos militantes que se manifiestan, en algunos medios alternativos, y hacen ciertas críticas donde comparan a Amodio Pérez con los antiguos dirigentes hoy en la cúpula del Frente Amplio. Es la misma traición?

C- No Amodio Pérez cambió su libertad, como dice Fasano en su carta abierta:" no titubeó en colaborar con los enemigos de la vida, traicionando a su organización a cambio de la libertad de ambos, maquillando su derrumbe moral y psíquico, con un proyecto político que solo existió en su imaginación, ya herida de deserciones profundas".

En cambio los actuales dirigentes como Mujica cambiaron el rumbo y dieron un giro brutal a las ideas originarias de Raúl Sendic, pero cambiar de opinión es un derecho , como también el sentirse traicionado, pero no tiene punto de comparación con la traición de Amodio. Este tipo de análisis en mi opinión y con todo respeto es muy subjetivo.

Aparte estos antiguos dirigentes tupamaros hoy en el gobierno optan por una tercera vía, en alianza con otras fuerzas políticas. Donde ellos no tienen una total hegemonía del gobierno, y menos del poder económico, seamos realistas. Pero a mi lo que me interesa son las bases, no las cúpulas que detentan el poder. Porque los que se encaraman en ellas, en general se transforman, al final del camino: en usurpadores del poder popular.

 

SURda-Que opinás del voto en blanco?

Hay que pensar quien gana votando en blanco. Los derechos conquistados por el pueblo (aunque no sean muchos) en 40 años, no podemos tirarlo por la borda.Tenemos que respetar la voluntad popular, y hasta ahora es una mayoría que apoya este gobierno. Creo que tenemos que ser responsables ante el pueblo que te eligió, y los que elgimos y votamos o no por este gobierno también. El Frente Amplio tiene también una derecha, un centro y una izquierda y esto es en todas las organizaciones y partidos. Y también existe una izquierda fuera del FA. Creo que lo que denemos hacer es exigir: en la calle, en los barrios, en las marchas o sea más acción derecta. Refundar los Comités de base etc. Lo que no nos dan lo tomamos por ejemplo: ocupaciones de tierra para quien la trabaja, como están haciendo los compañeros de UTAA, ocupaciones de lugares de trabajo, ocupaciones de viviendas abandonadas. Las marchas por la tierra y la vida, contra la impunidad, contra la pobreza, contra la destrucción del medio ambiente, contra la criminalización de la protesta social. Aquí viene lo que decía Artigas: "NADA PODEMOS ESPERAR SINO DE NOSOTROS MISMOS".

El voto en blanco también es depender de lo electoral y aunque parezca una propuesta muy radical no lo es, ya que el objetivo es marcar con el voto el descontento, y esto lleva mucho tiempo, trabajo y organización, y para que?- ya lo dije al comienzo: el tiempo apremia pienso que son fines electoreros también: supeditar todo al voto y perder un tiempo valioso , en vez de ganarlo para la organización popular. Atención que no estoy diciendo que los que quieran votar en blanco no lo hagan, es parte también de una protesta, pero no estoy de acuerdo en organizar una campaña de este tipo, por lo que ya mencioné anteriormente. No entiendo por que debemos esperar sentados, algo que venga de arriba y sobre todo los que nacimos a la vida política, por medio de la insurrección, los que creemos en la auto-organización, y en la rebeldía de los de abajo, independiente de quien esté en el gobierno.

* ( Imposición de un criterio erróneo, subjetivo, por la vía de la obediencia)